圣尊达赖喇嘛到达俄如撒（音译）西藏流亡社区参观一次展览时，当问及展览解说员当地有没有养猪和养鸡场所时，那位解说员曾经很自豪地说他们对此事是“很干净的”。虽然西藏流亡各据点都没有养鸡场或养猪场所，但结合这一情况本人想谈谈西藏境内的有关问题。
如今西藏境内原有的传统生活习性都已改变，与汉族人一样建立了养猪、养鸡、养鱼等场所，并主要在西藏卫藏地区这已经变成很流行的一种生活方式了。一 个家庭有养着上几千只鸡鸭的，这些家畜都是为了将来宰杀来吃的。但对于一个不信教的社会来说，运用什么样的方式生活都没有多大区别，但对一个承续着佛法的 民族来说，这种现象就有些不可思议。中共政府说他们在西藏发展经济的尺度也是按照中国内地发展经济的程度而言的，几年前，中共以保护环境为借口，用这一行 为强行阻止西藏农牧区畜牧事业的实际发展，而所谓将草场围起来保护草地的说法，据科学证明是，牲口在草地上吃草对草场是有益而无害的。这很明显就是中共政 府存有灭除西藏原始生活习惯的险恶目的。中共政府强行让西藏各地群众聚集在一起居住，也不顾藏人居民自己是否愿意，就在政府的强权指令下盖起很多并排的新居所让藏族农牧民搬迁到里面居住。 为了新建这些住房，政府还对每家每户一万元人民币的搬迁费，但按照中共有关政府方的指令，虽然一些贫穷家庭没有这么多钱，但也要暂时从银行按利息贷款来修 房，而西藏传统的生活方式早已被舍弃。由于没有其他的生活来源或收入，据知，群众心里不但没有搬迁新居的喜悦，都在为难以还清的债务而烦恼。由于在定期内 不能还清银行内欠款的，就出现很多家庭被政府方没收土地的现象。
从境内来印度朝佛的知情者还以激动的心情描述说，政府让西藏群众办起很多养鸡、养猪、养鱼等场所，这不但与佛法爱护生命或不杀生的内容相违背，照此下去，不需要几年工夫，西藏更多地区人民的生活就一定会变得更加艰难。
